尝粪忧心
二十四孝古人贤，几千年来今还传。道德典范人尊敬,听我从头对您言。《孝感天地》颂虞舜，以德报怨成美谈。尧帝选贤将位让，蛾皇女英嫁圣贤。侍亲尽孝起五更，舜居帝位尚耕田，感动上苍象代耕，乌鸦啄草敬圣贤。《亲尝汤药》汉文帝，父皇过早鹤仙西，母后悲伤病在床，文帝废寝废食饥。亲自煎药先尝味，昼夜侍奉将母医，重德治国兴礼仪，天佑文景盛世起。《齿指痛心》歌曾参，孝顺母亲最诚慎；山中砍柴忽心痛，惊知娘亲急召身。飞步赶回跪安宁，母咬手指连儿心，唤儿归家奉客宾，后世儒家尊“宗圣”。《芦衣顺母》闵子骞，父娶继母生俩男，继母心偏芦充棉，闵损受虐无怨言。鞭抽衣破芦花现 父怒休妻闵子拦，母去必将孤三子，留她只我一身寒。《百里负米》子路君，果敢性直最孝顺，早年家贫菜充饥，游历四方念双亲。 携米万盅走百里，回家奉养父母亲，双膝跪地表歉意，天下称孝扬美名。《鹿乳奉亲》是剡子 父母年高患眼疾，需吃鹿乳来疗医，他披鹿皮进山去。装扮鹿仔入群内，取得鹿乳尽孝义；感动猎人称之奇，倾奉鹿乳护送归。《戏彩娱亲》菜子老，年过古稀亦尽孝，为求双亲愉悦乐，常着彩衣扮童少。戏耍手摇拨浪鼓，堂上送食滑一跤；恐老伤心顺撒娇，引逗父母哈哈笑。 《卖身葬父》是董永，家境贫寒孝道深，卖身送终行孝尽，槐荫树下遇仙人。感其孝顺人忠厚，仙女与他配为婚，月织三百匹缎锦，赎得董永自由身。 《刻木事亲》是丁兰，纪念父母恩如山，雕刻木像来供奉，早晚焚香奉茶饭；进出请教常问安，犹如父母活跟前。妻烦针戳指流血，丁兰休妻怒冲天。《行佣供母》孝江莘，伺奉寡母甘为佣，帮人为仆受饥寒，保得老母衣食丰。战乱背母去避难，几经杀祸因孝遁；贤良方正封“孝廉”，“五官中郎将” 赐身。《怀橘遗亲》唱陆绩，六岁随父舅家去，袖中藏橘遗落地，引得一阵哄笑起。母亲爱好吃橘子，带回两枚尝尝味，年幼奉母孝出奇，《太玄》《易经》他注齐。《埋儿奉母》名郭巨，父逝独孝养母亲，家贫如洗穷潦困，生下婴儿分身心 ； 母死不能再复活，子可再有还能生， 夫妇商挖埋儿坑，不料掘出天赐金。《扇枕温衾》道黄香，年方九岁没了娘，伺奉父亲孝心强，江夏黄童世无双。 夏日摇扇枕席凉 冬天先睡温暖床，贤孝无比又博学， 后为太守美名扬。《拾葚异器》表蔡顺，采摘桑葚现孝心，色红味酸自己食，皮乌味甜奉娘亲； 路遇义军问由因，细说衷情众钦敬，赠给一头大黄牛，又送白米三十升。《涌泉跃鲤》姜诗妻，庞氏孝心感天地，为了适从婆口味，担长江水烹鲤鱼。一个来回十多里，哪管日晒与风吹，一日归迟丈夫怒，疑为怠慢逐驱去。庞氏委屈不失孝，姜母命诗接妻回；庞氏进门院涌泉，每日泉中出鲤鱼。《闻雷泣墓》是王裒，父死非命不面西；母亲死后更伤悲，搭棚守墓尽孝仪。娘亲生前畏响雷，每逢雷雨坟前跪，口呼“裒儿在这里，娘亲且莫心惊虑”。《乳姑不怠》唐氏贤，太姑年老牙脱完，五谷饭菜嚼不烂，唐氏喂奶当婆饭。 婆终交代子孙言，要学她孝我一般，孝顺与她不怠慢，孙儿南山居高官。 《卧冰求鲤》颂王强，虔诚尽孝美名扬，继母生病思鲜鲤，水面结冰冻河床。 王祥解带卧冰上，感动神仙来帮忙，冰溶洞窟鲤跳筐，后居太尉官运昌。《恣蚊饱血》小吴猛，八岁就知孝双亲，家道贫穷无帐营，蚊叮父身难安宁。 吴猛见情心不忍，每晚赤身父旁困，引得蚊子叮自身，蚊饱不再扰父亲。《扼虎救父》是杨香，一日随父收稻忙，忽然老虎下山岗，叼走父亲很危亡。 杨香年方十四岁，赤手空拳无寸钢，急起双手扼虎喉，虎放父身自逃亡。《哭竹生笋》是孟宗，少时亡父母拉成，老母病重须鲜笋，奈何此时正寒冬。竹林求笋无踪影，抱住竹子哭苍穹；哭的地裂冬生笋，虔诚孝母垂英名。《尝粪忧心》庾黔娄，南齐高士任县令，一日心惊汗漓淋，知是家父身染病， 辞官回家审父病，尝粪味甘是绝症，忧心哭天愿替身，父丧守灵三年整。 《弃官寻母》朱寿昌，七岁生母逼离乡，五十年来无音信，刺指流血写“金刚”。身在朝中心思娘，得音辞官回故乡，陕西觅见母与弟，母子欢聚孝高堂。《涤亲溺器》黄庭坚，身贵权重居高官，伺奉母亲不怠慢，朝辞晚归问平安。早起为母倒粪便，晚净溺器送床前，春夏秋冬不间断，虔诚孝心千古传。 二十四孝古今传，堪称楷模与典范，人过留名雁留声，唯愿子孙个个贤。人生在世几十年，谁道忠孝难两全，孝是根本忠为果，无孝哪来忠与贤。忠孝两全大贤者，万古流芳代代传！
二十四孝尝粪忧心的故事
一写这个孝行，就想起来勾践来，因为那太有名了。
目的不同，但手段是一样的。
我们其实最最注重的是结果，特别是领导，他管你手段怎样？领导说的好，好干还能挨着你？是，连这样“恶心”的事情都能办，还有什么样的事情不能办？说的是勾践，应该不是我们的主人公，勾践懂得无数次的手段用后，结果会沿着自己的愿望走。
我们的主人公目的也很清楚，为的是天底下最大的“孝”。
听老人们说，养个孩子不容易，要吃三升屎花的。
反过来，孩子尝父母的粪便也没有什么不妥。
金庸先生在《笑傲江湖》中还杜撰输血呢？我们的主人公庾黔娄尝出老爸的粪便是甜的，心里十分忧虑，于是就有了“尝粪忧心”这个孝行。
但勾践尝了夫差的粪便，而且勾践说自己懂点医道，是自愿尝的，祝贺人家夫差，庾黔娄是在医生的指示下这样干的，这境界就不一样。
想起来了邓通，他忧心自己的荣华富贵会随着汉文帝的毒疮而结束，于是创下了千古的奇观：吮疮。
“疮”和“粪便”哪一样好尝，恐怕邓通和勾践……我们为什么能给勾践一个高的评价，不能给人家邓通。
想当年邓通造钱，不缺斤短两，质地优良，像那位牛顿一样忠实的履行自己铸币大臣的义务，不要因为他研究神学就忘了他的历史功绩。
再看看人家庾黔娄，其实是两个孝子兼备，这个“尝粪忧心”是一个，还有一个“啮指痛心”呢？去外地当县长，县长日理万机，可人家公事私事两不误。
突然有一天，心惊汗流，预感来了，这不是“啮指痛心”是什么？官也不做了，急急往家赶，曾参背着柴往家跑，人家是官，乖乖，厉害。
果然父亲已重病二日，于是“尝粪”，转而“忧心”，跪拜北斗星，情愿代父去死。
因为阴阳家云：北斗注死，南斗注生。
想起来有人说的，什么都可以代，但不能代人死代人病。
要不，那些帝王们还不美死。
有那么多的人想或者不想但必须想替人家死和病。
但孝行没有感动上苍。
感动了后代一个叫郭居敬的人，把人家列为二十四孝。
我们也便知道了。
